miércoles, 20 de septiembre de 2017

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FUERTE DISCURSO DE SANTOS EN LA ONU!! DURO CONTRA MADURO!! SEPTIEMBRE 19

Ultimo minuto MEXICO, ULTIMAS NOTICIAS HOY 20 SEPTIEMBRE 2017

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martes, 19 de septiembre de 2017

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SANANDO TUS HERIDAS - VISITA DE BERGOGLIO

Rosh HaShana Blessings, 5778

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TERREMOTO EN MEXICO 2017, TEMBLOR EN MEXICO DERRUMBA EDIFICIOS, TEREMOTO...

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Ultimo minuto MEXICO, NUEVO TERREMOTO ¡GRAVE! 19/09/2017

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jueves, 14 de septiembre de 2017

¿Ocurre algo raro en el Sol y la NASA lo oculta?

INSOLITO 7 Huracanes, Tormentas y Depresiones activos en el continente A...

Fiscal Luisa Ortega le pide perdón a Leopoldo López

�� LOS TIEMPOS DE VENGANZA CONTRA EDOM -CLASE PARASHA NITZAVIM

NOTICIAS DEL MUNDO HOY 14 SEPTIEMBRE 2017, NOTICIAS DE ULTIMA HORA HOY 1...

Avión de EEUU invade espacio aéreo de Venezuela

Galaxy of Pen and Paper: Trainer +9 v1.0.1B4 {CheatHappens.com}


Activating this trainer: Press F1 at main menu. Listen for 'Trainer Activated'. Press desired hotkey. All hotkeys can be changed on the trainer. Trainer Options: Numpad 1: Capture Unit Numpad 2: Add HP Numpad 3: Add SP Numpad 4: Add SH Numpad 5: Add Damage Numpad 6: Add Shield Regen Numpad 7: Mega Gold Numpad 8: Capture Skill Points Numpad 9: Add Skill Points Notes: Numpad 1: Capture Unit - once you are in COMBAT, click on one of your unit's portrait at the bottom of the screen to open up the CHARACTER SHEET and notice the values. Next, press this option key to capture the data. Next close the CHARACTER SHEET, then RE OPEN the CHARACTER SHEET to the character you wish to affect and then you can use the options below. Numpad 2: Add HP - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 3: Add SP - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 4: Add SH - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 5: Add Damage - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 6: Add Shield Regen - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 7: Mega Gold - this option will only work in the SHOP. Make sure you are on a planet and at a location that has the SHOP. Click the SHOP button then click this option to toggle it on. Next, buy or sell something then toggle the option back off. You will have plenty of gold. Numpad 8: Capture Skill Points - this option only works when NOT in combat. Click on a unit at the bottom of the screen to open up the CHARACTER sheet. Next, press this option key to capture the information. Next, leave the current CHARACTER SHEET then RE OPEN the CHARACTER SHEET of the unit you wish to affect. You can then use the option below. Numpad 9: Add Skill Points - make sure to use the Capture Skill Points first, then press this to add more. Unlock more trainer options including updates from here - Galaxy of Pen and Paper Trainer Short Documentaries

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Deus Ex: Breach - Trainer +11 v.1.13 {CheatHappens.com}


Using this Trainer: Launch the trainer first, then launch the Game and then Press F1 at the Main Menu. Listen for "Activated". Press desired option key Options: Numpad 8: Infinite Battery Options: Numpad 1: Ignored By AI Numpad 2: Infinite Bullets Numpad 3: Infinite Grenades Numpad 4: Infinite Credits Numpad 5: Infinite Energy Numpad 6: Infinite Stamina Numpad 7: Infinite Weapon Parts Numpad 8: Infinite Battery Numpad 9: Invincible Numpad 0: Infinite Praxis Numpad /: Unlock All Augmentations Numpad *: High Lockdown Timer Notes: Numpad 1: Ignored By AI - toggle on for the effect. Numpad 2: Infinite Bullets - toggle on for the effect. Numpad 3: Infinite Grenades - toggle on for the effect. Numpad 4: Infinite Credits - toggle on for the effect. Numpad 5: Infinite Energy - toggle on for the effect. Numpad 6: Infinite Stamina - toggle on for the effect. Numpad 7: Infinite Weapon Parts - toggle on for the effect. Numpad 8: Infinite Battery - toggle on for the effect. Numpad 9: Invincible - toggle on for the effect. Numpad 0: Infinite Praxis - toggle on for the effect. Numpad /: Unlock All Augmentations - toggle on for the effect. Numpad *: High Lockdown Timer - toggle on for the effect. Unlock more trainer options including updates from here - Deus Ex: Breach Trainer Short Documentaries

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Children of Zodiarcs: Trainer +1 v1.00 {MrAntiFun}


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Deduper Outlook Duplicate Remover v.3.8 Free Download


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miércoles, 13 de septiembre de 2017

Evento - Estructura de tarifas del autotransporte de carga

¡Comience a aprovechar sus beneficios cuanto antes!
Estructura de Tarifas del Autotransporte de Carga
Le ofrecemos hoy este evento que le permitirá identificar no sólo sus costos fijos y variables, sino también otros factores como los riesgos de inversión que existen en la actual situación de nuestro país, la variabilidad en sus tasas de interés, riesgos patrimoniales y operativos y los tantos otros gastos "hormiga" que repercuten en sus ingresos. Una correcta, concisa y cabal estructuración de sus tarifas es la diferencia que potencializará la rentabilidad de su negocio.
Elija Fecha y Sede:

18 SEPTIEMBRE - GDL
20 SEPTIEMBRE - MTY
25 SEPTIEMBRE - CDMX
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Lic. Mario Garza, Ejecutivo de Proyectos ¡Será un placer atenderle!

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"NO CREO QUE A COLOMBIA LE CONVENGA URIBE": Humberto de la Calle

ULTIMA HORA: BRASIL ANUNCIA INVESTIGACIÓN CONTRA PDVSA

Ultimas noticias HURACAN IRMA ¡SE FUE! 13/09/2017

VERGUENZA Y DOLOR POR CORRUPCIÓN EN COLOMBIA Editorial Fernando Londoño ...

Ultimas noticias, ONU SANCIONES A NORCOREA ¡HABRÁ RESPUESTA! 13/09/2017

Reglamentos federales del autotransporte en mexico

Evite errores de conducción e infracciones de tránsito, conociendo los aspectos
técnicos en seguridad de vehículos y carreteras.
REGLAMENTOS FEDERALES del Autotransporte en México
Presionando la FECHA y SEDE de su preferencia podrá obtener mayor información:
22 SEPTIEMBRE
GUADALAJARA, JAL.
25 SEPTIEMBRE
MONTERREY, N.L.
27 SEPTIEMBRE
CD. DE MÉXICO
¡Aproveche esta oportunidad única! Conocer los Reglamentos de Tránsito Federal proporciona grandes beneficios a las empresas de autotransporte, ya que permite solicitar con mayor eficiencia trámites y permisos, al igual que realizar sus funciones de logística, tráfico y conducción segura de las unidades; logrando adicionalmente prestar servicios competentemente, evitando costos por infracciones o accidentes.
¡No arriesgue a sus operadores y a sus unidades!
Comuníquese al : 01.800.212.0746
Para recibir nuestro temario responda a esta invitación con la palabra: Federales y sus datos:

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Lic. Suria Herrera, Líder de Proyectos ¡Será un placer atenderle!

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Adam Worth Biografia


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martes, 12 de septiembre de 2017

ULTIMA HORA BALANCE SOBRE EL HURACÁN IRMA, ULTIMAS NOTICIAS DEL HURACÁN ...

VENEZUELA NOTICIAS HOY 13 DE SEPTIEMBRE 2017, ULTIMA HORA VENEZUELA HOY ...

Buenas noticias para Venezuela PROFECIA 11 SEPT 2017

NOTICIAS ÚLTIMA HORA, LA CIA considera a VENEZUELA Y NICOLAS MADURO CO...

ULTIMA HORA:DELCY ESTALLA CONTRA LA ONU

LOS 32 NIVELES DE LA CONCIENCIA - CLASE DE TORAH Y CABALA

Evento - Como transformar la actitud de los operadores de autotransporte

¡Comience a generar una filosofía actitudinal efectiva!

Título del Evento:

Cómo Transformar la Actitud de los Operadores
de Autotransporte

SEDE Y FECHA: (Presione para mayor información)

26 y 27 DE OCTUBRE
CD. DE MÉXICO

Transforme la disposición de los operadores para crear un equipo armónico y unido entre ellos, sus supervisores y gerentes; logrando así alcanzar resultados excepcionales en su empresa. ¡Tome las medidas adecuadas para cultivar un mejor bienestar emocional en sus empleados y para contraatacar o cambiar una actitud indebida o errónea!
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Lic. Mayra Miranda, Líder de Proyectos ¡Será un placer atenderle!

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lunes, 11 de septiembre de 2017

Noticias de ultima hora 12 de septiembre 2017, ULTIMA HORA MIAMI 12 DE S...

Noticias de ultima hora 11 de septiembre 2017, HOY ULTIMA HORA NOTICIAS ...

NOTICIAS DE HOY ULTIMA HORA 12 DE SEPTIEMBRE 2017, ULTIMAS NOTICIAS DE H...

Ki Tavó - Entres Enfoques sobre la Parashá


Torá desde Jerusalem



Parashá Ki Tavó - Entres

Libro Devarim / Deuteronomio (26:1 a 28:69)
Enfoques sobre la Parashá

"Y te pondrá Di-s a la cabeza y no a la zaga; y estarás solo arriba, y no estarás abajo. Cuando hayas de obedecer los Mandamientos de Hashem tu Di-s, lo que yo te ordeno el día de hoy, para cuidar y para cumplir" (Devarim 28:13)
Vemos en la naturaleza que una piedra rueda hacia abajo con gran velocidad, pero si la tiramos hacia arriba rodará mucho más despacio. Lo contrario pasa con el fuego, que crece rápido, y baja despacio. La piedra sigue su naturaleza hacia la tierra, y el fuego se eleva hacia el cielo.  Todo va rápido hacia su raíz y lentamente se aleja de ella. Así, el alma desciende en este mundo en contra de su inclinación natural pero aspira constantemente a subir a los cielos.
(Rabi Ezriel Hildersheimer)

"Entonces deberás llamar con una voz alta..." (Devarim 26:5)
Son las tres de la madrugada. Tu esposa ha empezado la labor de parto. El doctor se ve preocupado. Tomas el teléfono y llamas a un adam gadol (gran estudioso de la Torá) y le pides que rece por tu esposa.
Luego de un dificultoso parto tu esposa te presenta un hermoso bebe varón. Madre e hijo están bien. Es martes en la mañana.
El viernes en la noche ves al adam gadol en shul (sinagoga) y lo invitas al Shalom Zojer (bienvenida tradicional de un bebe varón). Él te dice "Cuando tu mujer entró en labor de parto me llamaste a las tres de la mañana para decirme. Pero cuando dio a luz esperas hasta el Shalom Zojer..."
Un granjero comprende que sin lluvias y sol sus cosechas fracasarán. Debido a ello le reza a Hashem por el éxito de su producción; reza fervientemente y con gran motivación.
Cuando todo está cosechado, él trae los bikurim (primeros frutos) al Bet HaMikdash en Jerusalem. Entonces hace una declaración -un resumen de la historia judía- detallando la bondad inalterable e infaltable de Hashem a Su Pueblo. Rashi, citando el Talmud (Sotá 32b), escribe que esta declaración debe hacerse `en voz alta'.
Con ese mismo fervor e intensidad que buscamos asistencia y ayuda, debemos ofrecer agradecimiento y reconocimiento. Si hacemos una llamada a las tres de la mañana con todo corazón al Creador del Mundo por ayuda urgente, agradezcámosle con esa misma urgencia y profundidad de sentimiento.
(Rabí Yehoshua Bertram)

"Y será que si no escuchan..." (Devarim 28:15)
Hay 98 maldiciones en la Tojajá (regaño) que está en la Parashá de esta semana, que detallan lo que le pasará al Pueblo Judío si se desvían de la Torá.
Luego de una boda se hace una semana de Sheva Berajot (comidas festivas) para la pareja recién casada. ¿Por qué específicamente una semana?
Durante la semana de Sheva Berajot hay dos comidas al día, y en cada comida se recitan siete bendiciones. Siete multiplicado por dos multiplicado por siete es... ¡98!  ¡Que sea a través de las bendiciones del establecimiento de un nuevo hogar judío que todas las maldiciones y sufrimiento de nuestra larga noche de exilio tengan final! ¡Que otra vez escuchemos en las ciudades de Yehuda y en los suburbios de Yerushalayim la voz de alegría, la voz de felicidad, la voz del novio y la voz de la novia!
(Basado en Jidushei HaRim en el Gnizei HaJasidim en Iturei Torá)

"Y el Cohen tomará el cesto de tus manos..." (Devarim 26:4)
Las manos son distintas de los demás miembros del cuerpo. Todos los otros miembros están fijos y estáticos, mientras que las manos pueden bajar debajo de los pies o elevados más arriba de la cabeza.
Lo mismo es cierto en un nivel alegórico-ético. El hombre puede bajar sus manos, realizar los pecados más atroces. Puede asesinar, robar. Todo puede hacerse con las manos. Hablamos de "tener sangre en las manos" y "manos sucias".
Por otro lado, las manos, cuando se elevan pueden realizar los actos más santos. Cuando el Cohen bendice al pueblo levanta sus manos. La mano da tzedaká (caridad). La mano pone los tefilin. Extendemos la "mano de amistad y asistencia".
El trabajo manual de una persona es simbolizado por las adquisiciones que la labor de sus manos le proporcionó. Por esta razón los primeros de sus frutos deben santificarse como bikurim.
Pues el principio influencia a lo que va a venir después. Por ende cada principio debe santificarse, porque cuando el principio es santo, todo lo que lo sigue también será santo.
Cuando las manos se levantan por encima de la cabeza, cuando se dirigen al cielo, entonces la cabeza y el cuerpo inevitablemente seguirán detrás de ellas.
(Adaptado de Rabí Shlomo Yosef Levin)

"Y será, el día que crucéis el Jordán a la Tierra que Hashem vuestro Di-s os da.  Y erigiréis para vosotros grandes piedras y las cubriréis de yeso... y escribiréis sobre las piedras todas las palabras de esta Torá con una clara explicación" (Devarim 27:2-8)
Si vas manejando por la carretera A38 en dirección a  la Planicie de Salisbury, en Inglaterra, a la distancia vas a ver un extraño amontonamiento de piedras enormes erigidas en forma de círculo. Esas piedras se llaman "Stonehenge".
Stonehenge se construyó entre trescientos y mil años después de que el pueblo judío saliera de Egipto. Su origen y su propósito siguen siendo un misterio. Hay quienes dicen que Stonehenge era un templo druídico. Otros sostienen que era un observatorio astronómico. Y también hay quienes afirman que es el sitio de la tumba del Rey Arturo.
Cuando las naciones del mundo desean inmortalizar sus conquistas, erigen grandes piedras como monumentos a su poder militar y a su dominio. Pero cuando los judíos ponen grandes piedras es porque se les ordenó que escriban en ellas "todas las palabras de esta Torá".
Los druidas y el Rey Arturo son figuras espectrales, que se han ido desvaneciendo con el tiempo, mientras que ¡Am Israel Jai!, el pueblo de Israel y la Torá de Moshé, viven y perduran por siempre.
(Don Isaac Abarbanel) 

"Porque no servisteis a Hashem, vuestro Di-s, con alegría y bondad de corazón..." (Devarim 28:47)
Leer la Parashá de esta semana es como ver una escena en cámara lenta donde dos autos están a punto de chocar. No se puede menos que sentir un escalofrío al leer las serias advertencias de lo que ocurrirá si el pueblo no cumple con la Torá, y compararlas luego con la triste realidad de la historia judía. Una de las predicciones más poderosas que hace la Torá es que se ha de castigar al pueblo. "Porque no servisteis a Hashem, vuestro Di-s, con alegría y bondad de corazón...". ¿Por qué la Torá no se refiere a la idolatría, a la inmoralidad, al odio porque si? ¿Acaso no son causas mucho más justificables del exilio y la tragedia? ¿Qué tiene de malo no servir a Di-s "con alegría y bondad de corazón"? ¿Por qué tan terribles consecuencias?
Cuando le pides a un compañero que te ayude a lavar los platos, te puedes dar cuenta de si verdaderamente está dispuesto a ayudar o no. Si te dice: "Ejem... ¿por  ahí te puedo ayudar en alguna otra cosa?", su ofrecimiento de ayuda es sincero. Pero si dice: "Justo ahora me estaba por ir...", entonces estate seguro de que todo el tiempo tenía un pie afuera...
Del mismo modo, cuando el pueblo judío no sirvió a Hashem "con alegría y bondad de corazón", esto es síntoma de que toda su motivación para servir a Hashem es egoísta. El pueblo adoraba a ídolos porque quería controlar a sus deidades. Pensaban que podían "comprar" al dios de la lluvia con un par de sacrificios.  O que podían hacer que el dios del sol hiciera lo que ellos querían a cambio de unas cuantas libaciones.  Al servir a Hashem sin alegría ni bondad de corazón, el pueblo judío está revelando que se relacionan con Di-s de un modo idólatra: tratando de "comprar" a Hashem a cambio de un mero servicio "mecánico".
(Rabí Yojanan Zweig, oído de boca de Rabí Moshé Zauderer)

"Y clamamos a Hashem, el Di-s de nuestros padres, y Hashem oyó nuestras voces..." (Devarim 26:7)
En momentos de apuros no basta con rezar. Hace falta clamar, gritarle a Hashem, y entonces Él nos responde en forma inmediata. Fíjate que en el versículo no dice que Hashem oyó nuestras plegarias, sino que !Hashem oyó nuestras voces! Y aunque todas las plegarias obtengan respuesta, hay plegarias que tardan días en responderse... y hay plegarias que tardan años.
La esencia del rezo siempre deberá ser para toda la comunidad, y el momento ideal: después de hacer una Mitzvá.
(Jafetz Jaim) 

"Y todas estas maldiciones caerán sobre ti para aniquilarte, por no haber obedecido la voz del Eterno tu Di-s y no haber cumplido con Sus preceptos que te prescribió" (Devarim 28:45)
Una vez le pregunte a mi rabino porque, de todos mis amigos, solo yo había elegido retornar a la fe de nuestros padres. Mis amigos, casi sin excepción, se habían casado con mujeres gentiles y estaban muy ocupados criando a sus hijos no judíos.
El me respondió con dos palabras hebreas: "zjut avot". El mérito de los ancestros. "Evidentemente, alguien de tu familia debió haber querido mucho la Torá. Alguien, tal vez tu abuelo, o tu abuela, rezó mucho para que sus nietos fueran judíos".
Imagínate que acabas de comprar una heladera. Te la envían en un embalaje de madera. Tú quitas la heladera y arrojas a la basura la madera. Ahora imagínate que estás con la misma heladera en un barco que se hunde. Tu tomas la madera y arrojas la heladera.
Cuando la mayor parte del mundo judío andaba a la busca de una heladera nueva, alguien de mis ancestros se aferró a la madera, para no morir.
"Es un árbol de vida para los que se aferran a ella, y alabados son los que la sostienen". Esta frase de Mishlei (Libro de Proverbios) es repetida cada vez que colocamos el rollo de la Torá en el Arca Sagrada. Tal vez la digamos para acordarnos de lo que la Torá significa verdaderamente para el Pueblo Judío. Es nuestro bote de madera en un mar tormentoso. No es tanto que los judíos mantuvimos la Torá, como que la Torá nos mantuvo a nosotros.
En su descripción del Arca Sagrada que albergaba a los Diez Mandamientos, la Torá nos dice que las estacas con que se la transportaba nunca debían separarse de la propia Arca: "Las estacas permanecerán en los aros del Arca; y no serán quitadas de ella" (Seno 25:15).
Estas estacas representan a los que le ofrecen sostén financiero a la Torá. Así como las estacas del Arca no pueden ser quitadas, los que sustentan la Torá y todos sus benefactores son inseparables de los que estudian la Torá. Sin embargo, en realidad, el Arca en ningún momento necesitó las estacas, pues no solo que cargaba con su propio peso, sino que hasta elevaba a los que la "transportaban".
Cuando se caso Rabí Eliezer Gordon, fundador de la Telshe Yeshiva, su suegro, Rabí Abraham Yitzjak Neviezer, quiso proveerle el sustento para que pudiese dedicarse al estudio y transformarse así en un gran erudito de la Torá.
Con el crecimiento de su familia, Rabí Gordon se empezó a sentir muy incomodo porque pensaba que le resultaba una gran carga a su suegro, y muchas veces le pidió a Rabí Abraham que le permitiese aceptar uno de los muchos cargos rabínicos que se le ofrecían. A pesar de las dificultades financieras, Rabí Abraham se negó a que aceptara la propuesta, e insistió en que continuara estudiando.
La mujer de Rabí Abraham le preguntó a su marido cuánto tiempo pensaba seguir manteniendo a su hija y su yerno. Él le respondió: "Querida, uno nunca sabe quién mantiene a quien...".
Cuando, por fin, le ofrecieron a Rabí Gordon el rabinato de Eisheshok, su suegro sintió que no podía negarle que aceptara tan importante puesto.  El día después de que la familia Gordon partió con destino a Eisheshok, falleció Rabí Abraham Yitzjak.
Entonces quedó en claro quién había mantenido a quien.
El Arca transporta a los que la "transportan".
"Es un árbol de vida para los que se aferran a ella, y alabados son los que la sostienen". Los que sustentan la Torá ciertamente han de ser alabados, y se sienten felices de mantenerla, pero para que la Torá sea un árbol de vida que nos sustente a nosotros y a nuestros descendientes, la Torá debe ser para nosotros como un árbol de vida. Debemos aferrarnos a ella como el naufrago al pedazo de madera.
El mes de Elul es una época en la que nos dedicamos en forma especial a la Torá y a sus valores. Debemos aferrarnos a ella para no morir. Porque ella es nuestro único bote salvavidas.
(Rabi Zev Leff en Shiurei Bina, Rabi Moshe Newman)
Shabat Shalom.

Comentario sobre la Parashá Ki Tavó - Entres


Torá desde Jerusalem



Parashá Ki Tavó - Entres

Libro Devarim / Deuteronomio (26:1 a 28:69)


Comentario sobre la Parashá

"Y será, cuando llegues..." (Deuteronomio 26:1)
"Y será, cuando llegues a la tierra... tomarás de las primicias de todo fruto… y dirás: Declaro hoy que llegué a la tierra que prometió el Eterno a nuestros padres…".
Así dictamina la Torá el precepto de la ofrenda de las primicias… Arameo perdido era mi padre y descendió a Egipto y vivió allí con pocos varones y creció…
Toda la razón de la ofrenda de las primicias es el reconocimiento de la bendición Divina, que de un pueblo de pocos miembros perseguidos y esclavos, Hashem nos hizo un pueblo de gente libre.
El reconocimiento y agradecimiento son los principios básicos de nuestra Torá, y así dictamina la Halajá sobre el respeto a los padres el que se compara con el respeto a los maestros, y el respeto a los maestros con el respeto al Eterno, pues aquel individuo que no sabe reconocer el bien que hicieron sus padres con él, tampoco sabrá reconocer el bien que hicieron sus maestros y no llegará a reconocer el bien que hizo el Todopoderoso con todos nosotros a través de las generaciones.
Tras la obligación de separar las primicias, nos recuerda la Torá la obligación del segundo diezmo debiendo decirse: "Y le di al levita, al extraño, al huérfano y a la viuda como en todos los preceptos que me encomendaste, no trasgredí tus obligaciones y no me olvidé". ¡Qué recordatorio tan importante el de la Torá!, que nos obliga a no olvidar, como principio básico sobre todos los preceptos, a quienes tal vez no tengan medios, como el caso del extraño, el huérfano y la viuda, todos a la par del levita, por lo que la relación no es la del pudiente-necesitado, sino la del obligado-beneficiario, y en la que ellos, tanto el huérfano, el extraño y la viuda junto con el levita, son los que nos permiten cumplir con esa obligación.
Nos comenta el Talmud que preguntó un gentil a Rabí Akiva: Si el Todopoderoso ama a sus hijos, ¿cómo puede ser que haya necesitados en el mundo que Él creó?, a lo que respondió Rabí Akiva: ¡Más de lo que necesitan los pobres de los ricos, necesitan los ricos de los pobres!. Los pobres solamente necesitan de los ricos la ayuda económica, pero los ricos, si no existieran los necesitados, ¿cómo podrían hacer bondad?. Y la bondad es una necesidad obligatoria para todo ser, como también para el necesitado. ¡Olam Jésed Yibané!. ¡El mundo a la bondad la construye!. A la bondad se la considera como más importante que a la caridad, pues la caridad sólo se puede hacer con los pobres, mientras que la bondad-ayuda y se puede hacer con todos. La caridad se puede realizar solamente materialmente, mientras que la bondad se puede realizar hasta con las palabras.
La Torá se preocupó de no marginar a ningún necesitado, habiendo denominado a la caridad como justicia, cuando equiparó al necesitado con el huérfano, extraño o la viuda con el Levita, que recibe el diezmo como salario y no como caridad pues así dijo la Torá: "Y la tribu de Leví no heredará la tierra pues Yo soy su herencia, por lo que fueron elegidos para Mi servicio".
¡Olam Jésed Yibané!. ¡El mundo a la bondad la construye!. Nuestros Sabios no vieron en los adelantos tecnológicos ni en los grandes inventos ni en descubrimientos, la razón de la existencia; no olvidemos que generación tras generación seguimos llenando nombres de célebres talentos que encontraron como facilitarnos la vida y hacerla más fácil. Nóbel soñó con acabar con el sufrimiento de los mineros y Einstein encontrar la fuente de la energía, la gallina de los huevos de oro tenía que acabar con la miseria de la edad media, el hombre ya puso su pie sobre la Luna y tal vez consiga obtener una cápsula fuera de nuestra galaxia, pero acaso ¿somos más felices que nuestros abuelos?
La felicidad por lo visto no se encuentra ni en la tecnología ni en las comodidades, como tampoco del otro lado del cosmos, sino como dijo la Torá: "No en los cielos ni del otro lado del mar sino dentro de ti y en tu corazón para hacerlos".
En un mundo de bondad donde reine la preocupación por el prójimo, donde no se olvide al levita ni al extraño, ni al huérfano, ni a la viuda, podremos cantar: "Y comeremos con alegría de Tus ofrendas y de Tus Pesajim".
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón

Parashá Ki Tavó - Entres



Torá desde Jerusalem



Parashá Ki Tavó - Entres

Libro Devarim / Deuteronomio (26:1 a 28:69)
Resumen de la Parashá

La parashá de esta semana comienza con el enunciado que realiza Moshé sobre las ceremonias a realizarse en la Tierra de Israel referidas a las leyes de las primicias (bikurim), los primeros frutos de las siete especies (minim). Los mismos debían ser presentados ante el sacerdote (cohén). También recuerda las leyes del diezmo de la cosecha (maaser) de cada tercer año del ciclo de la shemitá, como el apartar maaser para los levitas, los huérfanos y las viudas.
Moshé recuerda al Pueblo de Israel que el cumplimiento de los mandamientos del Eterno, sin desviarse de Sus caminos y Sus mandatos, los recompensaría con la elevación del Pueblo sobre los demás.
Otra instrucción que Moshé y los ancianos dieron al Pueblo, es que una vez cruzado el río Jordán, debían colocar grandes piedras en el monte Eival, sobre las que escribirían todas las palabras de la Ley. También, y en segunda instancia, debían construir un altar de piedras y sobre él sacrificar ofrendas. En tercer lugar, las doce tribus debían ratificar la aceptación de las Leyes del Todopoderoso, ubicándose seis tribus sobre el monte Guerizim representando las bendiciones y las otras seis debían ascender al monte Eival representando las maldiciones. Los levitas se ubicarían entre los dos montes y procederían a advertir a quienes cometieran pecados, como los de idolatría, faltar el respeto a los padres, desplazar los límites de separación con el vecino, poner obstáculos al ciego, no actuar con justicia con el extranjero, el huérfano o la viuda, el mantener ciertas relaciones prohibidas, herir traicioneramente al prójimo, recibir soborno, no cumplir con los mandamientos de la Torá. Ante cada advertencia, el Pueblo debía responder "Amén". Luego procederían a bendecir, por seguir los caminos del Eterno.
Moshé enfatizó sobre lo qué sucedería si el Pueblo se conducía observando los mandamientos del Eterno, y así lograrían prosperidad en sus ciudades, sus campos, sus ganados, sometiendo a los enemigos y estando por sobre las demás naciones. Por el contrario, su comportamiento contrario, traería como consecuencias enfermedades, hambruna y muerte y la Tierra de Israel sería destruida y dominada por naciones violentas, y los judíos diseminados y convertidos en esclavos.
Por último, Moshé comenzó su última exposición ante el Pueblo, exhortándole recordar al Todopoderoso que los protegió en Egipto, durante los cuarenta años en el desierto y los seguiría protegiendo en el futuro.

POR QUE DIOS NO ME BENDICE? - PARASHA KITAVO -CLASE

CIERRE DEL SHABAT - SABADO 09/09/2017 A LAS 18HS ARG

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jueves, 7 de septiembre de 2017

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martes, 5 de septiembre de 2017

DONALD TRUMP VIAJA EL 5 DE SEPTIEMBRE A VENEZUELA - Nicolás Maduro NO QU...

ULTIMA HORA:ESPAÑA SE PONE SERIA CON MADURO

ULTIMA HORA: MADURO CARGA CONTRA PRINCIPALES LÍDERES EUROPEOS

Ultimo minuto EEUU, PROTESTAS CONTRA DONALD TRUMP 05/09/2017

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lunes, 4 de septiembre de 2017

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MADURO RECIBIRÁ FUERTES CRÍTICAS EN CONSEJO DE DDHH DE LA ONU #4SEP Dipu...

Castro dispuesto a darle asilo a Maduro

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SOMOS COCA O NO SOMOS NADA!!! Editorial Fernando Londoño LHDLV Sept 4

MARIA FERNANDA CABAL SOBRE DISCULPA DE SANTOS A LAS F•A•R•C

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domingo, 3 de septiembre de 2017

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Testimonio de una lectora de Reina del Cielo

Atardecer (ft img)

Los testimonios publicados en esta sección son responsabilidad de quien los firma. Al publicarlos www.reinadelcielo.org no está emitiendo ninguna opinión sobre la veracidad de los dichos, sino que sólo ha entendido que sus contenidos no contienen nada que atente contra las verdades de la fe y la moral y sí entiende que pueden ser favorables para el crecimiento espiritual de nuestros lectores. El juicio final sobre los hechos publicados corresponde a la Iglesia, a la que nos sometemos.
La redacción de Reina del Cielo



Carta desde el Cielo


Testimonio de una lectora de Reina del Cielo

Hace catorce años murió Alfredo, mi segundo hijo. Iba paseando en moto por Colonia el 8 de diciembre, día de la Virgen, donde lo atropella un camión, quedando en coma. Lo vamos a buscar con mi marido y lo traemos a Buenos Aires para que muera acá pues ya nos habían dicho que no había nada por hacer. Yo se lo encomiendo a la Virgen de San Nicolás, prometiéndole rezar todos los días el Rosario si lo salvaba. El 10 a la mañana Alfredo se muere.

Atardecer en MejugorjeHasta que no se vive la muerte de un hijo no se puede ni siquiera imaginar la profundidad e intensidad de ese dolor. Parece que la propia vida se acaba, que todo se termina, sólo deseaba morirme yo. Sentía que me hallaba en un pozo de dolor, negro, oscuro y profundo. Cuando pasaron los días y pude decir ” Hágase Tu Voluntad ” la oscuridad empezó a disiparse; seguía el dolor y la tristeza, y allí en el fondo del pozo encontré el Amor y la ternura de Dios. Así pude ver los signos y señales que nos enviaba Alfredo para decirnos que estaba bien. Mis hijos soñaban con él y en todos los sueños había un mensaje de Esperanza; “Decile a mamá que estoy muy bien. Que no llore. Que ahora no entiende, pero más adelante va a entender”. Experimenté que se puede sentir el más profundo de los dolores, junto a una gran alegría.
El broche de oro de todos los sueños fue la carta de Alfredo. En agosto de 1993 Clara con su marido Javier y los chicos, Estanislao y Catalina, va al campo de unos amigos. Es de noche, los chicos duermen mientras suena una música suave en el auto. Clara se pone a rezar y pensar como extrañaba a su hermano, y de pronto siente que Alfredo le habla y termina su mensaje nombrando a Santo Tomás. Guardó en su corazón estas palabras, sin contárselo a nadie, y a los tres días al volver a su casa, pidiéndole a Alfredo que le ayude a escribir su mensaje, escribe así:

Carta de Alfredo

Si te pudiera contar como se vive el tiempo acá. Antes, cuando vivía en la vida terrena siempre había un momento para esperar, un viaje, una fiesta, un día por el que cada uno espera. Acá no es necesario esperar, esos días están en el momento. Dios nos hace tan limitados al principio para después mostrarnos lo que esser libres realmente.
Ahora, no puedo creer haber visto el mundo por dos agujeritos tan chiquitos como son los ojos. Acá podés mirar todo sin límites y no es como allá que al mirar te encontrás con cosas tristes, acá mirás y es todo un placer. Nunca vi nada en La Tierra tan lindo como esto. Yo puedo ver, no solo este paraíso sino a cada uno de ustedes, en el mismo momento, puedo verlos aunque estén en lugares diferentes.
También quería contarte que tengo un jardín, ¡tan lindo!……..y que cuando pase este tiempo que están viviendo y estén acá en Dios y conmigo vamos a poder recorrerlo juntos, te voy a mostrar cada flor que tengo, las tengo gracias a los actos de amor de la gente que quiero, cada vez que hacen un acto bueno de amor florece una flor y yo se cual es de cada uno y las riego, las cuido y las vigilo para que siempre estén ahí y no desaparezcan. Ya vas a entender cuando estemos juntos y podamos abrazarnos como sé que tanto soñás.
NO TE GUARDES TODO ESTO.
Tenés tanta Fe cuando te hablo, que se me hace más fácil, hacé de cuenta que te llamé por teléfono, por el teléfono del alma. Y si alguien cree que todo esto es ridículo, no importa…..es tan corto ese tiempo que enseguida van a descubrir la verdad.
Ahora que conozco la vida de Jesús, no hagas como Santo Tomás. Los ojos y el ver, no te confirman nada, SOLO EL ALMA LO HACE.
Alfredo Correas

Y haciendo caso a Alfredo que nos pedía que no nos guardáramos todo esto, lo contamos y hoy sabemos que la carta de Alfredo ha sido consuelo para muchos que como nosotros creemos sin haber visto. “Los ojos y el ver no te confirman nada. Sólo el alma lo hace.”


M. Roberta Mallea de Correas
robertamallea@yahoo.com.ar

NO SOLAMENTE EL DR. GALAT

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CIERRE DEL SHABAT - SABADO 02/09/2017 A LAS 18HS ARG

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Ki Tetzé - Salieres Enfoques sobre la Parashá


Torá desde Jerusalem



Parashá Ki Tetzé - Salieres
Libro Devarim / Deuteronomio (21:10 a 25:17)
Enfoques sobre la Parashá

"Cuando salieres a la guerra, contra tus adversarios, y lo entregare Hashem tu Di-s en tu mano y capturares a su cautivo." (Devarim 21:10)
Este versículo habla de la lucha constante entre el hombre y su ietzer hará (mala inclinación) que es su enemigo eterno.  El Talmud dice que el ietzer hará crece y se fortalece cada día más: si no fuese por la ayuda de Di-s, una persona seria abatida por él.  De acuerdo a esto, una persona nunca podría vencer a su ietzer hará naturalmente, y como tal es muy probable que se desaliente y ni siquiera intente sobrepasarlo.  Es por eso que la Torá nos dice: "Cuando salieres a la guerra contra tus adversarios" - si solo comienzas a luchar en contra de tu ietzer hará, si solo salieras a la guerra en contra de tu ietzer hará, entonces, y solo entonces, podrás estar seguro de que serás victorioso en tu batalla, porque "Hashem, tu Di-s lo entregará en tu mano".  Esto quiere decir: Recibirás asistencia Divina para ganar la batalla, ya que "Alguien que intenta purificarse a sí mismo obtiene ayuda de Arriba."
(Torat Moshé)


"Cuando tuviere un hombre un hijo desviado y rebelde: no obedece la palabra (voz) de su padre ni la palabra (voz) de su madre, y ellos lo adoctrinan y él no los escuchare..." (Devarim 21:18)
¿Por qué la Torá repite la palabra "voz"?  No alcanzaría con decir "¿que no obedece a la voz de su padre y madre?"  Rabí S.R. Hirsh explica que las dos voces son las voces paternales de disciplina por un lado, y de dulzura por el otro.  Es específicamente la voz, es decir el tono de voz y no el mensaje en sí, de lo que la Torá nos está hablando aquí.  Un niño que solo escuchó tonos de estricta disciplina puede reclamar que si él hubiese escuchado tonos cálidos y amables, no se hubiese "salido de su carril".
Similarmente, un niño que solo escuchó tonos dulces y suaves puede reclamar que si hubiese escuchado tonos disciplinarios hubiese tenido éxito en sobrepasar obstáculos emocionales.  Pero cuando un niño tuvo el beneficio de escuchar ambas voces y aun así fracasa en obedecer a sus padres, no puede decir que él es producto de una educación familiar no balanceada.


"Recuerda lo que Amalek te hizo, en tu camino cuando saliste de Egipto, que se presentó a ti en tu camino, y golpeó a aquellos de ustedes que flaquearon..." (Devarim 25:18)
La cabeza y el corazón son como dos personas distintas. Un concepto puede ser tan claro como la luz del día para la mente pero si no lo enviamos a través de la `súper-carretera de la información' hacia el corazón, es como si dos personas distintas estuvieran habitando el mismo cuerpo.
Amalek es el enemigo del Pueblo Judío.  Es un maestro de la emboscada. Él permanece en espera en el camino que hay entre el cerebro y el corazón.  Él trata de secuestrar la idea en su camino a su destino - al lugar donde será cristalizado en convicción- el corazón.
¿Por qué tiene la Torá que decirnos aquí "que se presentó a ti en tu camino"? ¿En qué camino? El camino de la cabeza al corazón. Intelecto que está falto de convicción emocional lleva a cinismo y hedonismo, los dos grandes `protegidos' de Amalek. Como lo dijera una vez E.M. Forster: "Solo conecta la prosa y la pasión..." solo conecta el cerebro y el corazón y el Hombre alcanzará su verdadera vocación, ofreciendo la mente en el altar del corazón a su Creador.
(Escuchado de Rabí Yehoshúa Bertram en nombre de Rabí Yosef Tzeinvort shlita)

"Cuando salgas a batallar..." (Devarim 21:10)
Cuando aun vivía en Londres, el Dayán Yejezkhel Abramsky, z'l, daba un shiur (clase) cada viernes en la noche a jóvenes no-religiosos.  El los invitaba a su casa y les enseñaba la porción semanal de la Torá.
Cuando llegó a la Parashá de esta semana, Ki Tetzé, se la pasó toda la semana previa ponderando cómo explicar yefat toar -la ley que permite a un soldado judío en batalla tomar cautiva a una mujer.
¿Cómo iba a hacer entender este concepto aparentemente extraño a sus jóvenes estudiantes?
Por mucho que trató no logró encontrar un enfoque que encaje.  Llegó la noche del viernes y aun ninguna explicación se materializó e n su mente. Así que rogó a Hashem que Le ponga las palabras correctas en su boca. De pronto, durante la cena del viernes a la noche, Hashem le abrió los ojos y se le aclaró lo qué decir...
Con sus estudiantes sentados alrededor de la mesa de Shabat, el Dayán Abramsky dijo "Antes de que abramos los Jumashim quiero que sepan algo: De lo que vamos  a leer vamos a ver claramente cómo la totalidad de la Torá es obligatoria sobre nosotros.
"De la Parashá de esta semana aprendemos que la Torá nunca pide lo que está más allá de la habilidad de una persona: ¡En una situación en la que es imposible detenerse, la Torá nos permite seguir nuestros instintos!
"Tiene que ser entonces que todo lo que la Torá sí pide de nosotros está ciertamente dentro de nuestras capacidades.  Y si la Torá misma entiende los límites de la resistencia humana y permite aquello que está fuera del poder del Hombre soportar, tiene que ser que todo lo que ella ordena está a nuestro alcance y es obligatorio para todos nosotros...
"Ahora abramos nuestros Jumashim y estudiemos la porción de esta semana..."
(Escuchado de Rabí Neftalí Falk)

"No verás al toro de tu hermano, o a su oveja... perdido... con seguridad deberás retornarlo a tu hermano" (Devarim 22:1)
¿Por qué la Torá agrega "o su oveja" en este versículo?  ¡Si me ha ordenado devolver el toro de mi hermano, seguramente estoy obligado a devolver su oveja!
La oveja a la que alude este versículo es la "oveja" perdida de Israel.
Israel está esparcida como ovejas entre las naciones. A pesar de un exilio que parece interminable, Hashem mismo eventualmente vendrá como un pastor a reunir a las ovejas perdidas de Israel, retornando Sus hijos a la Tierra.
(Basado en el Maharshá al final del Tratado Makot, en Mayaná Shel Torá)
Shabat Shalom.